De las redes sociales, a la calle.

Puede que no hayan visto muchos carteles en la calle, no lo habrá visto en los telediarios, en algún periódico digital se habrá llevado algunas líneas; pero donde más lo ha visto, es en las redes sociales.

Yo lo tomo como el argumento perfecto para contrarrestar el discurso, a mi juicio, algo ignorante e injusto a las redes sociales, del tipo 'son una gilipoyez', o 'están enganchados colgando fotitos'. Miren, yo soy joven y eso es una verdad como un templo, pero el tempo está incompleto.

Las redes sociales son como un enorme corcho en una facultad, hay cosas que no interesan, y cosas que sí, estamos conectados para lo que queramos; bien para saber cómo se encuentra un tal Fulanito que te presentaron un verano, o ver cómo le va a aquella chica que conociste en un concierto sin saber muy bien porque y sin más historia que aquello, o bien, para enterarte de cosas como la que me traen hoy a escribir esto.

Twitter y Facebook han sido esenciales para la propagación de este movimiento, sin color político (aunque, en mi opinión, obviamente inclinado a la izquierda) e independiente de cualquier sindicato o partido.

La lucha social joven carecía de una plataforma con amplia cobertura en la sociedad, unida y con capacidad de movilizar a gente ajena de la propia organización.

Por ello nace la "Plataforma de coordinación de grupos pro-movilización ciudadana", con el lema de su web "¡Democracia Real YA!", con la que se pretende crear nuevos conceptos e ideas que permitan llegar a toda la ciudadanía para buscar lo que nos une y dejar a un lado las diferencias que nos impiden luchar juntos por un cambio.

En la citada plataforma colaboran diferentes grupos como la Asociación de Desempleados ADESORG, grupos de Facebook como "Tiremos la primera piedra" y blogs como "La barricada cierra la calle pero abre el camino". Por el momento han rechazado aceptar la colaboración, como organizaciones, de cualquier partido político o sindicato, por considerar que ello podría generar rechazo en parte de la ciudadanía y para evitar asímismo que la plataforma sea instrumentalizada electoralmente.

En su versión 1.10, el manifiesto comienza con una presentación: "Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo (...) Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos... Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie."

El Manifiesto denuncia la defensa que hace la "dictadura partitocrática" de los grandes poderes económicos y financieros, en referencia a la coincidencia de PP y PSOE en materia económica. Se indica que se debe garantizar el derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, al libre desarrollo personal y "derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz". Consideran que estos derechos no están garantizados en la "actual democracia representativa" y abogan por ello por un cambio hacia un sistema donde gobierne "el pueblo", una "democracia participativa".

A través de Twitter, Facebook, Tuenti y su blog, han conseguido llegar a un inmenso número de jóvenes, que se han percatado por fín de la patética realidad de este país.

En mi opinión motivo de esta gran cobertura es precisamente la independencia de colores políticos y partidos o sindicatos, lo que da cabida a un número mucho mayor de personas.

En toda España hay convocada una movilización el 15 de Mayo, bajo el lema Democracia real YA! en la que no dudo que encontraremos gente diferente con ideas diferentes, pero con un objetivo común, exigir democracia participativa, acabar con el bipartidismo reinante, o denunciar de verdad la esta situación en la que nos encontramos.

Este movimiento muestra relación con otros de carácter similar, que están consiguiendo sonar bastante por internet y que me convencen bastante más , por estar más plagado de una ideología anticapitalista ; por ejemplo 'JunventudSIN' (sin casa, sin trabajo, sin pensión, sin futuro), movimiento el cual se mueve fundamentalmente porque (citas de su manifiesto) ': la juventud más preparada de nuestra historia vivirá peor que sus padres.' o 'La agresión contra el colectivo juvenil en un escenario de crisis capitalista' , luchando contra 'La Reforma laboral, que aumenta la temporalidad de nuestros contratos' o 'La mercantilización de la Educación pública, que apuesta por la rentabilidad privada, y no por la formación y el conocimiento'

Ellos, junto a democracia real o Izquierda Anticapitalista tomarán la calle el 15 de Mayo, a las 6 de la tarde, aquí en Cádiz en la Plaza de España.

Esto ha de servir de algo, esto es el levantamiento de una juventud dormida, ahora es la hora.

Así que, ¡indígnate!, ¡el 15 de Mayo toma la calle!

Fuentes y más información en :

http:// http://democraciarealya.es/

www.juventudsinfuturo.net/

http://www.anhttp://www.kaosenlared.net/noticia/plataforma-coordinacion-grupos-pro-movilizacion-ciudadana-convoca-movi-1ticapitalistas.org/

Fran Garido Molina.

VIOLENCIA JUVENIL

La violencia de jóvenes en grupo es un fenómeno que aparece periódicamente en los medios de

comu

nicación social a raíz de algún hecho puntual que llama la atención de la profesión periodística por su crueldad y sin sentido. Estos

hechos generan posteriormente casos judiciales con mayor o menor seguimiento mediático, que a veces desembocan en un escándalo cuando las sentenci

as judiciales no cumplen las expectativas de justicia despertadas en virtud de la gravedad de los hechos.

LA JUVENTUD DE LA SOCIEDAD ACTUAL.
En este artículo nos vamos a centrar, pues, en la violencia característicamente juvenil. Para comprenderla, es muy

importante comenzar por la caracterización de la juventud en el momento actual, especialmente en nuestro país, para de este modo comprender el sentido y las causas que están detrás de las diversas formas de violencia juvenil, y en concreto de la violencia de los grupos de jóvenes urbanos.
La juventud como grupo de edad y como realidad diferenciada es objeto de atención privilegiada desde hace ya

cierto tiempo. Todo lo juvenil interesa y atrae a la vez que preocupa. Interesa y atrae desde el punto de vista de que nuestra sociedad idealiza este período vital y se otorga mucha importancia al hecho de parecer joven. Esto es lo que MOYA 1983 ha denominado

“juvenilización” de la sociedad. Preocupa en la medida en que se da por sentado que todas las tendencias existentes en la juventud son una muestra de lo que

ha de venir, del futuro de nuestra sociedad.
Esta situación ambivalente h

a conducido a una preocupación por el estudio de la juventud en lo que tiene de específico y que sirva para mitigar la ansiedad que se crea en el mundo adulto, que quiere asegurarse de que la reproducción social, el tras

paso de poder a la siguiente generación, no producirá disfunciones importantes.
Un punto clave en el debate sobre la realidad juvenil en las Ciencias Sociales, se ha dirigido a establecer hasta qué punto la juventud es una realidad social homogénea que define a un grupo de población que se encuentra en similar posición estructural. Pues, solamente si consideramos a la juventud como un todo homogéneo

, se justifica su estudio específico y las políticas de juventud genéricas que se llevan a cabo.
Cualquier observador ocasional de la realidad social puede apreciar que hay algo en los jóvenes de similar: un modo de vestir, una forma de comportamiento, unas actitudes, unos gustos, incluso unos consumos similares. Pero esta apariencia de similitud nos oculta a veces las profundas diferencias que existen entre unos grupos de jóvenes y otros . Vamos a analizar esto en detalle.

1. HOMOGENEIDAD JUVENIL

La definición de la juventud se ha apoyado e

n muchas ocasiones en la ausencia de una asunción de las principales responsabilidades de la vida adulta como son: la independencia económica, auto administración de recursos, autonomía personal y constitución de un hogar propio, según ZÁRRAGA, en su Informe Juventud de España y La inserción de los jóvenes en la sociedad, en 1985. Los jóvenes, como característico de su condición social, presentan una dependencia y subordinación de los adultos, especialmente de aquellos con los que mantienen relación estrecha. Bien es cierto, que esta relación de dependencia tiende a disminuir e incluso desaparecer con el tiempo, lo que le otorga a la situación de los jóvenes una particularidad característica: la continua demanda de mayores espacios de autonomía personal que saben que tarde o temprano van a tener, dice TORREGROSA, en su obra La

juventud española y Conciencia generacional y política. Ellos quieren acelerar el proceso, los adultos tienden a ralentizarlo, con lo que el conflicto está servido, aunque varíe enormemente en sus manifestaciones.
Los jóvenes también se enfrentan con una misma construcción cultural acerca de lo que significa ser joven. Ser joven implica ser ( o desear ser ) libre, rebelde, y tener ganas de divertirse ( hedonismo). Además, es un momento que los propios jóvenes caracterizan como de moratoria psicosocial según el autor ERIKSON, reflejado en su obra Sociedad y adolescencia, como período de libre experimentación de rol, es decir, donde existe la posibilidad de probar ciertos comportamientos, actitudes, etc., con la impresión de que no dejarán huella en la persona ni les será tenido en cuenta. Por tanto, es el momento de disfrutar, de aprovechar el tiempo, ya que esto es posible en la juventud, pero no después en el mundo adulto, y de ahí la mitificación de la juventud. No olvidemos el carácter coercitivo de las construcciones sociales: no se trata solamente de una “ventaja” de la juventud, es también prácticamente una obligación de todo joven que quiera ser considerado como tal joven. Además, esa construcción tiene un importante componente negativo, pues se relaciona con irresponsabilidad, hedonismo, egoísmo, etc. Se puede pensar este estereotipo negativo sobre la juventud como un instrumento de justificación de la discriminación sufrida por los jóvenes dice SAGRERA. Pero también de control, en la medida en que los jóvenes que deseen integrarse tendrán que negar comporta-mentalmente tal estereotipo mediante una conducta ejemplar según la teoría de REVILLA.


2. HETEROGENEIDAD JUVENIL

¿ Y qué es lo que diferencia a los jóvenes ? En primer lugar, los jóvenes no tienen acceso a los mismo recursos económicos. Esta desigualdad no sería más que un reflejo de las diferencias económicas existentes en la población general y en concreto entre las familias de pertenencia de cada uno de los jóvenes. Esto podríamos traducirlo en la pertenencia de los jóvenes a diferentes clases sociales. Pero desde la Sociología se ha destacado en innumerables ocasiones la importancia de la cultura de clase, esto es, de las diferencias existentes en cuanto a normas, valores, formas de vida propia de cada clase social. BOURDIEU y PASSERON , hablan en este sentido de capital cultural, disposicion

es culturales diferenciadas de cada grupo social. Este capital cultural diferenciado es, lógicamente, transmitido a los jóvenes por los adultos de los que dependen, de forma que si bien la dependencia de los adultos marca una misma posición estructural de los jóvenes, sin embargo, esto es fuente de diferencias en la medida en que los adultos tienen diferente posición en la estructura social.
Ambas desigualdades, económica y cultural, se traducen en unas diferentes trayectorias de integración a la vida adulta según CASAL, MASJOAN y PLANAS, en sus obras “Elementos para un análisis sociológico de la transición a la vida adulta” en 1988, esto es, en diferentes recorridos por los sistemas educativo y económico hasta un posicionamiento socio laboral determinado.
En segundo lugar, cabe afirmar la existencia de subculturas o estilos juveniles diferenciados, que se manifiestan en lo que conocemos como tribus urbanas. Estas subculturas proveen de significados normativos y valorativos, además de un modo de expresión característico a los jóvenes que se adscriben a uno u otro estilo juvenil. Como dice MOORE , la subcultura es el conocimiento compartidos por los grupos de jóvenes.
La teoría subcultural ha distinguido tradicionalmente entre la subcultura juvenil, común a todos los jóvenes, y las subculturas juveniles como los modos de expresión peculiar de ciertos grupos de jóvenes. En nuestro país se utiliza el término de tribu urbana en el mismo sentido, con lo que se enfatiza el carácter cultural propio, pero también una imagen gregaria. En este trabajo vamos a utilizar preferentemente los términos subcultura juvenil, para el fenómeno global y estilo juvenil para esas realidades específicas a grupos de jóvenes.
En sociología ha sido objeto de debate la relación entre ambos tipos de diferenciación, la socio económica y la subcultural. La tradición de la escuela de Birmingham (COHEN,CLARKE,WILLIS,HARGREAVES,) diferenció entre subculturas juveniles propias de la clase trabajadora y aquellas otras de clase media. Además, relacionaban la propia existencia de estas subculturas obreras con la dinámica de las clases sociales. Así, los jóvenes obreros protestarían ante el injusto sistema social a través del trabajo simbólico que suponen las subculturas (CLARK, MARTÍN CRIADO).
Sin embargo, en nuestro país no es tan sencillo diferenciar las subculturas juveniles por su procedencia de clase. Hay que tener en cuenta en este sentido que los jóvenes españoles se adhieren a modelos simbólicos importados en general del Reino Unido, laboratorio donde se ha configurado la mayor parte de la creación estilística juvenil desde el fin de la 2ª guerra mundial. En esta importació

n se pierden parte de los significados originales de la subcultura y se reconstruyen para dotarles de sentido desde nuestra realidad.

De hecho, en investigaciones realizadas en nuestro país sobre tribus urbanas o subculturas juveniles no se ha podido constatar la homogeneidad de clase de unos u otros estilos juveniles (FERNÁNDEZ VILLANUEVA , ADAM REVILLA, ZAMORA ACOSTA,)
Esto no quiere decir que la clase social y la desigualdad económica no tengan importancia para la dinámica subcultural juvenil. Los recursos económicos son importantes desde el momento en que los estilos juveniles tienen un importante componente de consumo de productos específicos. Además, el entorno de clase de los jóvenes determina los posibles modelos subculturales a los que puede tener acceso directamente, algo que sigue siendo más importante que la transmisión mediática de modelos.

Conclusión

En este trabajo he tratado de entender un fenómeno como es el de la violencia juvenil. Se afirma en estas páginas que la violencia juvenil es un fenómeno fundamentalmente grupal y construido en grupo, por lo que ha de resultar siempre extremadamente difícil establecer la responsabilidad individual de cada uno de los intervinientes en un incidente concreto. Aunque existen algunas figuras que permiten la corresponsalía de cierto tipo de delitos, no cabe duda de que ésta no es siempre fácil de demostrar, ya que depende en muchos casos de testimonios de víctimas o testigos.


Bibliografia

ERIKSSON, E. H. : Sociedad y adolescencia. Méjico: Siglo XXI, 1989.

MOYA, C. : Informe sobre la juventud contemporánea, 1983.

TORREGROSA, J. R. : La juventud española. Conciencia generacional y política. Barcelona: Ariel. 1972.

ZARRAGA, J. L. : Informe Juventud de España. La inserción de los jóvenes en la sociedad. Madrid: Instituto de la juventud. 1985.

Trabajo realizado por Borja González.

Retrato de la destrucción.

El siguiente artículo trata la relación entre la tragedia ocurrida en abril de 1937 y la visión que plasmó Picasso dos meses más tarde.

Dicha tragedia es el bombardeo sobre la ciudad vasca de Guernica, durante la Guerra Civil, y la obra de Picasso no es otra que el majestuoso cuadro de “Guernica”, de tres metros y medio de alto y casi ocho de largo.

Tras la victoria de Franco en la guerra y el inicio de la dictadura, Picasso se vio obligado a donar su cuadro al Museo de Arte Moderno de Nueva York, pero con una condición ... que “Guernica” volviera a una España democrática y justa. Y así fue, el cuadro volvió a España en 1981, y desde 1992 permanece expuesto al público en el Museo Reina Sofía de Madrid.

El bombardeo que llevaron a cabo la Legión Cóndor alemana y la Aviación Legionaria italiana fue un acto de brutalidad a niveles extremos. Es considerado una de las mayores masacres de la historia, ya que se trata del primer ataque aéreo con fin de destruir una ciudad, este trágico suceso es para muchos un icono anti- bélico.
Se dice que en 1940, un alemán vio una foto del Guernica, y le preguntó a Picasso si lo hizo él, Picasso respondió: “no, han sido ustedes”.

El bombardeo duró tres horas, en las que los cazas lanzaron sus bombas a ciegas por culpa del intenso humo provocado, el incendio causado no pudo ser sofocado hasta al día siguiente.
Picasso plasmó la brutalidad y oscuridad del acto en la figura del toro a la izquierda del cuadro, el cual le vuelve la cara al caballo (explicaremos su significado más adelante).

Pocos días después del bombardeo, las tropas franquistas conquistaron la ciudad, sede de las comunicaciones republicanas.
En su momento, Franco no quiso reconocer la culpabilidad de alemanes e italianos en el bombardeo y culpó a los republicanos, sin embargo al terminar la guerra reconoció que el ataque fue realizado por los dos anteriores por su propia petición.
Picasso retrató esta traición entre españoles en la imagen bajo el toro de la mujer llorando y gritando con su lengua afilada sosteniendo a su hijo muerto entre brazos. Esta relación madre-hijo representa a la de España-Guernica.

Durante casi todo el siglo XX se vivió una etapa repleta de guerras en las cuales la paz brillaba por su ausencia.
En la obra de del malagueño arriba del toro se observa una silueta de una paloma con el cuello y el ala rota simbolizando la paz hecha pedazos.

Los ingleses exageraron el número de víctimas (de 3000 a las 300 reales) para difundir la imagen de un Hitler tirano y asesino, cuyo futuro no era nada prometedor. En este panorama tan desolador Picasso vio un rayo de luz, el cual representa con un guerrero muerto y mutilado, el cual sostiene en su mano una espada rota y una flor símbolo de la esperanza.

El bombardeo de Guernica es un ejemplo de las consecuencias negativas de la tecnología y el alcance tan destructivo que estas pueden tener al ser mal usadas.
En la parte superior del cuadro se sitúa una bombilla (en relación con bomba) que señala el impacto que la tecnología tuvo en Guernica.

En el centro de la composición se observa un caballo moribundo que mira al toro sin respuesta de este. Picasso reflejó en el caballo la democracia herida y en el toro la inmutabilidad y oscuridad del fascismo.

Hubo 300 muertos en el ataque y el 70% de los edificios fueron destruidos. La desolación de estas víctimas indefensas ante el ataque fue retratado por Picasso a la derecha del cuadro mediante dos mujeres heridas, una de ellas con un quinqué, símbolo de la necesidad de que todo la tragedia saliera a la luz y se conociera para que nunca se repitiera.

Esta es la relación de muerte y arte, el retrato de la destrucción con mayúsculas, el cual es tan fiel a lo sucedido aquel día en Guernica que estremece hasta el más desangelado de los corazones.

”LA PINTURA NO ESTÁ HECHA PARA DECORAR LAS HABITACIONES, ES UN INSTRUMENTO DE GUERRA OFENSIVO Y DEFENSIVO CONTRA EL ENEMIGO”.
(PABLO PICASSO)

El vídeo está hecho por nosotros.

Las imágenes son de google.

La información está sacada de Wikipedia, así como de varios artículos sobre el Guernica.

Trabajo realizado por: Víctor Doña Grimaldi y Azael Durán Vela 2ºBach A.

Así es...y no cambiará

El tema del que voy a hablar a continuación se me ocurrió la noche pasada, miércoles díria yo,cuando estaba sentada por la noche viendo la tele, estuvimos mi padre y yo haciendo zapping y dió la casualidad de que caímos en telecinco...probablemente todos sepáis ya más o menos a lo que me refiero, solo tengo que decir un nombre: España pregunta, Belén responde...el programa de mayor audiencia de esa noche y probablemente de muchas otras si comparásemos, este programa de ''suma importancia'' estuvo anunciándose durante por lo menos semana y media y es que es deprimente que la mayoría de los programas que consiguen mayor número de audiencia en nuestro país estén destinados única y exclusivamente al critiqueo, a las infidelidades, de quien estuvo con quién,cuando y con que propósito...en fin que no es por generalizar pero los españoles de otra cosa no podremos saber pero de marujeo un rato.
No pretendía hablar de este programa en cuestión sino de la gravedad televisiva a la que nos enfrentamos, hoy en día se le da más importancia al fichaje nuevo del Real Madrid o a quién metió más goles en el partido de la noche anterior que a por ejemplo las catástrofes meteorológicas que estan sufriendo los países del este, ¿Porqué? no creo que exista motivo convincente simplemente la morbosidad y las ganas de meternos más en la vida de los demás que la propia nuestra...
A continuación me gustaría hablaros sobre los fenómenos televisivos de actualidad, sí esos a los que critico, para que me deis vuestra opinión, que me digáis si verdaderamente merece la pena perder el tiempo de esa forma...Es lo que se llama la ''tele basura'' y para hablar de ella debo nombrar a los programas que según una encuesta muchos opinan que hacen amena la tarde y otros encuestados que incluso les hace olvidar sus verdaderos problemas...En mi opinión uno de los que se lleva el broche de oro es el Sálvame Deluxe dirigido por nada más y nada menos que por la conocidísima Princesa del Pueblo, sí, Belen Esteban esa mujer que se está haciendo de oro aún sin haber estudiado siquiera el Bachillerato, pero bueno no voy a entrar en ese tema porque de injusticias está el mundo lleno, en fin la vida de esta mujer es conocida por todos y a pesar de tener su propio programa sea la hora que sea y pongas el canal que ponga va a aparecer de un momento a otro y no precisamente para aportar algún dato interesante en nuestras vidas sino para dar un toque de ordinariez y borderío allá por donde valla y por supuesto para ser informados de sus nuevas peripecias...de la última infidelidad de su marido, de sus críticas hacia su ex ''Jesulín'' y su nueva novia con la que mantiene una eterna disputa ''La campanario''
El otro día vi, y lo cual me hizo mucha gracia, como en uno de estos programas un integrante del público le echaba en cara que era una mala influencia para los niños de hoy en día que todos estaban aprendiendo de su manera de expresión con sus frases tan características como '' yo por mi hija Andrea MATO'' o el chulesco ¿ Me entiendéh? y estoy de acuerdo con la contestación de que ella de eso no tenía la culpa porque no obligaba a ningún niño a ver el programa pero sí que es cierto que ahí el fallo está en la programación,lo que hace que nuestra televisión sea catalogada como televisión basura porque estos son retransmitidos a horarios en los que cualquier persona pone la tele y puede verlos, incluyo a niños/as y luego nos quejamos de la educación y esque nos olvidamos que para un niño de corta edad la influencia es un factor muy peligroso...

Díganme, ¿podría alguien aprender algo bueno de esto? ¿Ustedes no creen que programas así desprestigian el valor cultural de nuestro país? Como podeis ver no es cuestión de echarle la culpa únicamente a ''la Esteban'' sino a muchísimas más gente que participa en ellos y que lo único que hacen es meter leña para darle caña al asunto, cuando digo muchísima más gente también incluyo a los espectadores, puesto que sin ellos no habría programa, y esto es lo más deprimente del asunto, que si todos estos existen y cada vez va a más es porque nosotros mismos los alentamos, los incitamos a que creen más y más para batir records de audiencias y embolsarse una cuantiosa suma de dinero cuando luego hay familias que no tienen ni para sobrevivir...en fin es repetirme y repetirme pero si no que otra forma hay, de qué otra manera podríamos hacer ver a la gente que si todo el tiempo y dinero que estamos gastando en este tipo de programas ( no solo por la audiencia sino por las múltiples llamadas a plató y mensajes de opinión que se mandan a miles) lo dedicáramos a cualquier tipo de ayuda, de investigación, o a cualquier cosa que aporte algo a nuestro país, pegaríamos un cambio radical, nuestro país dejaría de ser clasificado como un país de flojos donde sólo nos gusta la siesta después de comer mientras nos enteramos de lo que dice '' la patiño'' o mientras escuchamos lo que pueda contarnos ''Jorge Javier Vázquez'' retorcidos donde los haya...
Pero esperaos! ahí no acaba la cosa cuando hablo de tele basura, aunque no hay nada más cierto que esta se remite en su mayoría a los programas del corazón, cuando hablamos de estos no me refiero solamente a los que todos probablemente penseís de Dónde estás corazón, Sálvame, La noria y demás compañía; que también,sino que además incluyo, ya que no pueden quedar excentos, a Gran Hermano, La casa de tu vida y muchisimás más modalidades cortadas todas por el mismo patrón, en una reciente encuesta se pudo observar que España era el único país donde el reality show de Gran Hermano había conseguido llegar a la duodécima edición, no pude menos que echarme a reír cuando escuche este dato y esque ya lo dice el dicho, reírse por no llorar. ¿Cómo se puede estar tan enganchado a un programa donde 20 ó 21 personas, desconozco el número estan 24 horas encerradas en una casa y lo más interesante que les puede pasar esque un concursante le sea infiel a su pareja la cual está fuera de la casa?. Luego estos concursantes salen de '' la casa'' y tienen la vida resuelta por sus múltiples apariciones en los programas de prensa rosa ya nombrados anteriormente...
Por suerte y a pesar de ser muchos los ''infectados'' por este estilo de televisión hay grupos de personas que están conmigo y se sitúan a favor de la eliminación de la televisión a esta escala, los he descubierto vía facebook, tuenti e incluso vídeos subidos a la famosa página mundial de Youtube, aquí os ofrezco un link de una página de facebook que está totalmente en contra de este fenómeno y a la que si os apetece os podéis unir:
http://www.facebook.com/pages/QUE-SE-EXTINGAN-LOS-PROGRAMAS-DE-PRENSA-ROSA-Y-LOS-FRIKIS-QUE-PARTICIPAN/125121957500178
y como esa muchas más, si reuniéramos a una gran mayoría opino que podríamos acabar con esto y destinar el dinero y el tiempo a cosas mucho más importantes o simplemente importantes...Espero que hayáis entendido este punto de vista y por supuesto que sea respetado al igual que aunque en desacuerdo,se debe respetar la opinión de los que no piensan de la misma forma ya sin respeto no se llega a ninguna parte y no es esa la manera en que queremos acabar, confíemos en un cambio, en un progreso que más tarde o más temprano acabará teniendo lugar... espero con sinceridad que os haya gustado.

Bibliografía:
www.youtube.com
http://www.laguiatv.com/especiales/programas-corazon
www.facebook.com

Trabajo realizado por : Fefita Pascual Pérez